墨宝堂记

宋·苏轼

世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。
有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。
客至，出而夸观之，自以为至矣。
则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。
而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。
而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。
”由此言之，世之相笑，岂有既乎？　　士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。
故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。
是岂声、色、臭、味足以移人哉。
方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。
余，蜀人也。
蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。
”此言虽小，可以喻大。
世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。
然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。
君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。

译文：
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